李戬 表决2 2022 纸本设色 55×57cm
hiart space·深圳
2024.1.27 – 3.12
策展人：黑匣子
艺术家：陈督兮、陈艺峰、陈子丰、代瑞雪、狄青、董冰心、杜月超、杜露希、高宾宾、高翔、关伟伟、韩佳茜、何馥君、黄帆、黄靖杰、李楚杨、李戬、林梓楠、刘少媛、刘天怜、刘亭、乔一俭、王濛莎、魏雨桐、武一杉、杨圣缘、姚浩、张大箴、曾志钦，曾圣钦、查美男
展览时间：2024.1.27-3.12
开放时间：周二-周日 10:00-19:00 （周一闭馆）
地址：深圳市南山区蛇口望海路1187号 海上世界文化艺术中心L106
在千禧年（2000年）的第一个月，就出现了危机，被称之为千禧虫危机，也叫做千年虫问题的爆发。当采取传统日期的表达程序（6位数字存储时间），面临着进入2000年，一种旧系统传统便迎来了紊乱危机的挑战。它预示着这种渺小的数字日期紊乱，可能将连锁引发整个计算机系统的崩坏，从而导致大面积停水、断电，银行瘫痪，甚至核电站事故、核武器及导弹失控、通信中断等一系列灾难性后果。
这显然在千禧年即将来临之际引发了广泛的重视，最终在全世界规模庞大的计算机修复工作中，危机得以解除。这预示着一个代际更替时代，可能也是系统更替的时期。这种系统的更替，以及交替进行时本身，必然也会蕴藏着由此而不可避免的紊乱。而这种现象，也同样会发生在艺术领域的代际问题上。
法国哲学家米歇尔·福柯（Michel Foucault）在其著作《词与物——人类科学的考古学》中，将主题研究涉猎为“事物的秩序”（The Order of Things），认为每个历史阶段都有一套异于前期的知识形构规则，并把它称之为“认识型”（épistémè）。这种历史观察方法，正是根植于福柯对精神病史、性史、监禁史等不同领域上的研究所总结的成果，正如福柯在以上课题中喜欢将这些不同的“认识型”分为：古典主义时期、现代主义时期等。
尽管福柯有其自身的局限所在，但其对不同“认识型”的揭示，使我们看到一种确实存在的代际知识结构在认识论上面的更替性，正如千禧时代前的计算机系统所导致的危机。在中国水墨的“认识型”上也存在着诸多不同时代体系，正如唐朝时期的王维，以禅佛空性和皴染水墨渲淡技法，将文人诗歌与绘画结合，逐渐并形成了新的水墨“认识型”。
而离水墨最近的上一次“认识型”的改变，则是上世纪80年代中国传统水墨西方现当代艺术思潮激烈对撞的时期。崇尚美学语言的内部化探寻，与崇尚去中心化的美学解构方法，并大时代叙事背景下的革命情节，同时使得中国水墨进入到崭新阶段。以它所标志的85新潮，则将这一新“认识型”推向了中国绘画史的大舞台。
而这一刚诞生不久的新“认识型”，却很快来到了它的衰退期，可以说，这一新“认识型”实际上是走到了现当代艺术运动思潮的历史末端：因为冷战结束了，并以新的个人化时代即将开启。冷战的结束，标志着革命语境已经完结，因为它所代表的现代国家概念、地缘政治及斗争性的独立大叙事和意识形态争霸的历史已经走到了末声。正如现代艺术与帝国主义运动产生联系，而当代艺术与民族解放独立运动产生关联；也正如现代主义与启蒙及殖民主义产生联动，而当代艺术与马克思阶级斗争为共振。
